Fleur de Vie et Tao

Nassim HARAMEIN, un grand physicien actuel, nous parle du vide et de la Fleur de Vie. Dans une courte vidéo sur YouTube , il nous présente sa vision de la Fleur de Vie, et nous explique l’importance de se relier à l’Univers à partir du centre de notre expérience. Nous retrouvons là la base du Qi Gong et des Arts du Tao.

Ainsi sur l’ensemble des planètes et notre Terre en particulier, des courants énergétiques mesurables se dessinent et se croisent selon cette forme géométrique sacrée. Les anciens bâtisseurs devaient connaître et sans doute être capable de sentir ces champs énergétiques afin de construire les lieux sacrés sur certains points particuliers (Paris, Bourges, Les Saintes Maries de la Mer, etc.)

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Il est remarquable en effet de retrouver ce symbole dans la plupart des grandes civilisations : Les pyramides d’Égypte, celles des Mayas, … et en 3D sous la patte des « Chiens Fu » qui sont les gardiens de la connaissance dans la Cité Interdite en Chine. Il semble que les anciens Taoïstes connaissaient le Vide au-delà des notions philosophiques. Mais faut-il s’en étonner ?

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Dépasser la forme

Entre la Chine et le Viêtnam, c’est une longue histoire. Il existe de nombreux points communs, mais aussi des différences au niveau culturel, dans la pratique des arts martiaux et de la santé.

C’est seulement au début du 20ème siècle que les sinogrammes vietnamiens ont été remplacés par un alphabet latin enrichi de signes diacritiques (accents, tréma, cédille, etc.). L’apprentissage du vietnamien s’est ainsi trouvé facilité de ce point de vue pour les occidentaux.

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En vietnamien, le Qi Gong  devient Khí Công et le Tai-Chi-Chuan se traduit par Thái Cực Quyền. Au-delà des mots et de la prononciation, il faut comprendre que la maîtrise d’une technique, et encore plus d’un art, suppose de dépasser la forme afin d’être en symbiose avec son environnement, sa culture, ses croyances, son corps et son esprit. Il est donc normal que de nombreuses variantes en terme de pratique aient vu le jour du nord au sud du Vietnam et dans les autres Pays d’Asie.

C’est ce que chacun doit faire à son niveau, en tant que pratiquant, adapter la technique pour en tirer le maximum en fonction de ses attentes et besoins, dans la limite de ses capacités.

Têt Nguyên Dán

Têt Nguyên Dán plus généralement appelé Têt, est le Nouvel An Lunaire vietnamien. C’est incontestablement la fête la plus importante et la plus populaire du calendrier vietnamien. Elle marque le début de l’année, et apporte le renouveau. Une part importante est donnée ce jour là au culte des ancêtres. De nombreux jours sont nécessaires à sa préparation avec au programme offrandes, visites des ancêtres, repas en famille avec le fameux Banh Chung (gâteau de riz gluant fourré de viande et de haricots enveloppés dans des feuilles de bananier, de forme carrée).

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Les enfants reçoivent ce jour là une enveloppe rouge et or contenant de l’argent de leurs aînés. La formule de salutation rituelle est « phúc lộc thọ » ce qui veut dire « bonheur, prospérité, longévité ».

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la cuisine vietnamienne

A ne pas confondre avec la cuisine chinoise, thaïlandaise ou japonaise.

Un des plats typiques que j’affectionne est le phở bò ou phở gà, soupes à base de vermicelles de riz avec du bœuf (bò) ou du poulet (gà) coupé en petits morceaux. Servi avec du citron vert, des feuilles de coriandre, de menthe vietnamienne (basilic chinois), des germes de soja et du piment rouge, un régal.

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Un repas matinal avec les membres de ma famille.

Sur Bourges, Vierzon et St Amand Montrond pour ne citer que les trois villes principales du Cher, plusieurs restaurants vietnamiens proposent un phở assez proche de ce que vous pouvez trouver au Viêtnam, et cela dans de grands bols, comme là bas.

il était une fois …

Cela s’est passé dans les années 20, entre 1919 et 1920 en Cochinchine, un ancien territoire de l’Indochine Française au sud du Vietnam. Une séance de spiritisme, très en vogue en cette période, y compris en Europe va modifier la vie d’un simple fonctionnaire vietnamien. Cet homme reçoit d’un esprit supérieur dénommé « Cao Dai » (Dieu)  apparu sous la forme d’un œil, l’injonction de créer une religion qui doit synthétiser l’ensemble des enseignements des trois grandes traditions asiatiques et des religions et penseurs occidentaux …

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Le Caodaïsme, religion fondée en 1921 en Cochinchine est reconnue en 1926 par les autorités coloniales de l’Indochine française. C’est une religion dont les pratiques sont un mélange d’éléments pris dans différentes croyances, principalement les trois courants de pensée d’Asie à savoir le Confucianisme, le Taoïsme et le Bouddhisme, mais aussi des composants venant du Christianisme (la structure du clergé est calquée sur le modèle de l’église catholique avec un pape et des cardinaux), de l’Islam, mais pas seulement. Pour s’en rendre compte, nous pouvons citer les noms de quelques guides spirituels non asiatiques : Moïse, Jésus, Mahomet, Jeanne d’Arc, Victor Hugo, Louis Pasteur, Lénine …

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Le clergé comprend une douzaine de médiums laïques, chargés de recevoir les messages divins lors des séances de spiritisme. L’animisme prend également une place dans cette religion qui met en avant la relation directe avec l’invisible, le monde du vivant et les esprits des grands maîtres. Les caodaïstes ne prétendent pas que leur religion soit nouvelle, ils la considèrent comme une religion universelle en lien avec des guides permettant de rassembler et élever spirituellement les hommes. Elle compterait aujourd’hui plus de 5 millions de pratiquants ou adeptes dans le monde.

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La cathédrale caodaïste de Tây Ninh à 100 km au nord de Hô-Chi-Minh-Ville (Sud Vietnam).

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Des fleurs à s’offrir

Penser à soi et s’offrir une pause, voilà le vrai luxe.

Se retrouver dans des gestes lents et une ambiance amicale, sans compétition, ni recherche de performance, être seulement soi-même, s’accepter comme l’on est à ce moment là, avec ses forces et ses faiblesses.

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Le Docteur Truong Thin qui m’a enseigné les bases pratiques de la Médecine Traditionnelle Sino-Vietnamienne disait qu’il fallait insérer l’aiguille d’acupuncture avec la même intention que celle de donner une fleur.

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L’attitude bienveillante du praticien est une donnée primordiale qui vient compléter la partie technique de l’examen clinique du patient (interrogation, palpation, observation, etc.). Il faut amener le patient à accueillir le geste quelque soit sa forme (un massage, une aiguille, un moxa, une préparation en pharmacopée, etc.) afin de faciliter la guérison.

la médecine traditionnelle sino-vietnamienne

Docteur Truong Thin

Truong Thin est né en 1940 à Hué, ville située au centre du Viêtnam.  Il a fait ses études de médecine à Saigon de 1960 à 1968 et passe sa thèse de doctorat en 1972.

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Le thème de sa thèse est intitulée : “Présentation du système des méridiens et des points d’acupuncture selon les données de l’anatomie de surface“. Après sa thèse, il est chargé de cours de médecine traditionnelle à l’université de Hué et de Saigon et enseigne jusqu’en 1975 la théorie de la médecine traditionnelle et de l’acupuncture. Il devient ensuite directeur du département de médecine traditionnelle du service de santé de Ho Chi Minh Ville (ex Saigon), puis directeur du département de toxicomanie.

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De 1987 à 2010, il est directeur de l’Institut de Médecine Traditionnelle de Ho Chi Minh Ville. Il a largement participé à la refondation de la médecine traditionnelle sino-vietnamienne.20160304 logo mto thinEn janvier 2012, j’ai eu le privilège de recevoir en direct son enseignement dans un groupe de trois élèves seulement après une formation de deux ans sur les bases de la médecine traditionnelle orientale que j’avais suivie en France.

20150515 truong thin janvier 2012 terLe Dr Truong Thin nous a quittés le jeudi 20 décembre 2012.

Se soigner par les plantes

La médecine traditionnelle sino-vietnamienne utilise les vertus des plantes et autres ingrédients pour favoriser le retour à l’équilibre énergétique avec ou sans acupuncture.

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Les techniques de massage, l’utilisation de moxas ou la pratique du qigong font partie des autres outils qui sont mis à la disposition des patients. Compter environ 1,50 euro la séance d’acupuncture.

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Utilisation d’une lampe infra rouge pour tonifier les méridiens des jambes (Foie, Reins et Rate).

Une médecine complémentaire

La santé est une préoccupation qui touche chaque être humain dès que l’on vient au monde et que les circonstances de la vie nous amènent à prendre conscience de la fragilité de notre corps et de notre esprit. L’organisation mondiale de la santé a pu démontrer l’efficacité des systèmes de santé qui s’appuyaient sur la complémentarité des techniques issues des médecines traditionnelles et de la médecine occidentale moderne. Les pays d’Asie comme le Vietnam ont des systèmes intégrés où le patient se verra proposer un parcours de soins mêlant par exemple de l’acupuncture, des exercices physiques comme le qigong et un traitement occidental.

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Parfois après un orage, les interventions se font à la lumière d’une lampe d’appoint pour pallier une coupure momentanée de courant.

loisirs et détente

La vie trépidante et la chaleur au Viêtnam mettent à rude épreuve les organismes. Il est important de retrouver un équilibre pour finir la journée et être en forme le lendemain. Il est ainsi courant de voir dans la rue, au bureau ou en famille des personnes faire de la gymnastique ou des massages.

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En fin de semaine, entre amis et membres de la famille, une séance de karaoké en vietnamien et anglais permet de se retrouver autour d’une bière ou d’une boisson fraiche.

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